Mahasiswa Siapa Mereka adakah hanya bergantung kepada definasi maha + siswa ?

Sidang editor Mahasiswa Terkini tertarik untuk memberikan sedikit komentar berhubung golongan yang sidang editor sendiri terlibat secara langsung, jika dalam tahun 70 an mahasiswa sentiasa sinonim dengan demonstrasi apabila memperjuangkan sesuatu isu, baik isu yang melibatkan mahasiswa ataupun isu nasional yang melibatkan rakyat jelata. Namun gerakan mahasiswa dilihat seperti kurang berbisa apabila zaman berubah, mungkin disebabkan akta-akta seperti AUKU yang dilihat sebagai akta dokranian yang menyekat perkembangan gerakan mahasiswa ataupun tindakan kerajaan sendiri dengan menggunakan proksi di IPT dapat mengengkang sebarang usaha untuk memperhebatkan gerakan mahasiswa yang dilihat kurang menyokong dasar-dasar kerajaan.

Sidang editor ingin mengajak semua mahasiswa melihat hala tuju gerakan mahasiswa yang di tubuhkan baik menggunakan platform sah ataupun "haram", zaman sekarang menuntut kita lebih profesional dan rasional dalam menyatakan pendapat serta pandangan kita, sepatutnya sebagai mahasiwa kita perlulah menjadi pelopor dalam satu-satu isu ataupun cara mengendalikan sesuatu isu dan menggunakan platform yang ada sebagai batu asahan dalam menyediakan diri apabila sudah sampai masa berada dalam kelompok masyarakat.

Mahasiswa perlu menyesuaikan diri dalam menyatakan pandangan dan bukan menongkah arus demi sebuah gerakan, adaptasi itu perlu kerana kita tak mahu melihat mahasiswa dipandang sebagai golongan "asing" di mata masyarakat. Berpijak lah dibumi nyata sesungguhnya gelaran mahasiswa bukanlah istimewa . Adakah dengan memberi definasi gabungan dua kata maha + siswa maka martabat kita sudah melangit ? Bukankah mahasiswa sendiri perlu martabatkan gelaran itu dan menjadikan gelaran itu sesuai atau kena dengan empunya diri masing-masing ?

Adakah dengan membawa gelaran mahasiswa memberi kan kita lesen untuk memperjuangkan sesuatu dengan cara yang kita sendiri fikir sesuai dan tanpa berfikir akan natijah nya kepada orang sekeliling (colataral damage) , sidang editor merasakan sudah sampai masanya mahasiswa dan pendukung mahasiwa memikirkan sesuatu "out of the box' dalam memperjuangkan sesuatu isu.

Status Agama Rasmi Beri Justifikasi Keistimewaan Peruntukan Agama Islam

TANJUNG MALIM: Sultan Perak, Sultan Azlah Shah hari ini bertitah bahawa status agama Islam sebagai agama Persekutuan yang termaktub di dalam Perlembagaan Negara, dan kedudukan Yang di-Pertuan Agong serta Raja-Raja Melayu sebagai Ketua Agama Islam memberikan justifikasi keistimewaan untukKerajaan Persekutuan dan kerajaan-kerajaan negeri memperuntukkan perbelanjaan untuk urusan agama Islam.

Titah baginda, dalam pada itu kerajaan juga memiliki budi bicara dalam urusan-urusan memenuhi keperluan agama-agama lain.

"Urusan agama di negara ini termaktub di dalam Perlembagaan Negara. Perkara3 (1) Perlembagaan Malaysia menetapkan Islam sebagai agama Persekutuan; tetapiagama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan," titah baginda pada majlis sambutan Maal Hijrah 1431 peringkatNegeri Perak serta perasmian Masjid At-Taqwa di Proton City di sini.

Turut berangkat Raja Muda Perak, Raja Dr Nazrin Shah.

Sultan Azlan bertitah Perlembagaan yang digubal sebagai instrumen rujukan berkerajaan menjelang negara mencapai kemerdekaan itu adalah Perlembagaan yang bukannya digubal oleh umat Islam dan orang Melayu sahaja, tetapi telah digubal dengan persetujuan pelbagai pihak yang mewakili pelbagai kaum dan pelbagai agama.

"Semangat yang termaktub dalam Perkara 3(1) Perlembagaan itu diiktiraf oleh negara. Kerana itu, hari-hari kebesaran pelbagai budaya dan pelbagai agama dihormati hinggakan negara Malaysia merupakan negara yang paling banyak memperuntukkan cuti umum bagi menghormati hari-hari kebesaran agama dan kebesaran budaya," titah baginda.

Baginda bertitah sifat toleransi dan persefahaman yang telah dibuktikan olehorang Melayu dan umat Islam sebagai peribumi di tanah air ini dengan menerima dan membenarkan kelangsungan pelbagai budaya dan amalan pelbagai agama telah menjadi asas kekuatan Malaysia sebagai sebuah negara bangsa yang kukuh bersatu padu, memiliki kestabilan politik, berupaya menjana pertumbuhan ekonomi secara berkesan lagi berfokus.

"Perkara-perkara menyentuh kaum, budaya, bahasa dan agama adalah perkara sensitif yang terlalu mudah menyentuh emosi. Perkara-perkara sensitif seperti ini terlalu mudah untuk mencetuskan provokasi serta salah faham yang boleh mencetuskan kontroversi dan konfrontasi hingga ke peringkat memungkinkan berlakunya pertumpahan darah dan peperangan saudara di banyak negara," titah baginda.

Baginda bertitah keamanan dan kestabilan negara ini selama 52 tahun mencapai kemerdekaan adalah atas kearifan dan kematangan para pemimpin agama, politik dankaum menyuarakan dan menangani isu-isu penting dan sensitif seperti ini secarabijaksana dalam forum yang tertutup; yang membolehkan berlangsungnya perbincangan secara berterus terang, terbuka lagi bertamadun tanpa liputan media dan tanpa galeri politik.

"Adalah amat membimbangkan jika isu kaum, budaya dan agama mula dijadikan modal untuk mendapat populariti politik tanpa mengenal batas, tanpa menghormati sejarah dan salasilah penubuhan negara bangsa Malaysia dan tanpa memberi pertimbangan akan implikasi negatif yang memudaratkan," titah baginda.

Sultan Azlan bertitah bahawa kebelakangan ini, negara sedang dilanda budaya politik yang keterlaluan di mana budaya berpolitik di dalam negara telah mula berhijrah dari budaya politik yang positif dan konstruktif kepada budaya politik yang negatif dan destruktif.

Baginda bertitah budaya berkenaan yang hingga ke peringkat mengetepikan Perlembagaan dan semangat perlembagaan, undang-undang dan institusi perundanganselain menyemai sentimen tidak menghormati badan-badan penguatkuasaan dibimbangiakan membawa negara kepada satu anarki jika ia tidak dibendung secara tegas.

Di majlis itu, Sultan Azlan turut berkenan menyampaikan anugerah Tokoh Maal Hijrah Perak 1431 Hijrah kepada Ibrahim Mahmud pada majlis tersebut.

Ibrahim, 71 yang merupakan Pengetua Sekolah Menengah Agama Imam As-Syafie di Ipoh menerima plak dan medal, wang tunai RM10,000, pakej umrah bernilai RM5,000 dan sijil. BERNAMA

Techno-Daei: Dakwah Via Technology

By Intan Norasyikin Mohd Ariffin

KUALA LUMPUR, Dec 16 (Bernama) -- There are many among the Muslim scientists and technologists who are not aware that they are part of the dakwah assemblage that is able to bring righteousness to mankind.

That was the view of Institute of Islamic Understanding Malaysia (IKIM) Science Centre's Research Officer Nurkumula Awang.(Dakwah or da'wah refers to 'issuing a summons or making an invitation'. In Malaysia, the term refers to missionary work and Islamization).

According to Nurkumula, these missionaries did not need to have an extensive background on the religion but the significance was their objective in propagating the meaning of Islam and the significance of having religious belief.

"Many of them were from diverse background, but they have a common objective that is propagating the meaning of Islam", she said when discussing a working paper at a seminar on 'techno-daei' at IKIM here recently.

According to Nurkumala, the Muslim scientists and technologists were qualified to be labelled the techno-daei group.

Who can be labelled as being a 'techno-daei' missionary?

They are those who used the latest technologies and expertise to propagate and spread the teachings of Islam. 'Techno-daei' is the combination of two words - 'technology' and 'daei'. Daei is Arabic which means 'dakwah or missionary'.

TECHNOLOGY AND ITS INFLUENCE

Nurkumala said technology was actually a mere agent or tool of change that could not determine the decision and choice of an individual for the person's daily regime."We should know how to control and utilise technology and not the other way round where technology controls us", she said.

In the Muslim way of tradition, not only the functional aspect of a particular technology that came into focus but the significance was on the information available in it that can help to mould the mind and behaviour, she said.Nurkumala said the cyberspace 'social interaction tools' such as Facebook, Friendster, Twitter and Myspace were among the modes that can be used as dakwah channels.

"Why not insert contents like quiz on Islam or discuss things about Islam in these mediums", she said.

TECHNO-DAEI AND TECHNOLOGY IMPACT

Meanwhile IKIM Director-General Datuk Nik Mustapha Nik Hassan said the rapid development of technology was not only beneficial to the people but it also can create confusion among the society.He said information technology was not only restricted to the use of computers and multimedia system, but it also covered film and cartoon animation as an effective delivery technique.

"Films, animation and multimedia can be the tools to inculcate the Islamic values into the children's mind."Animation is synonimous with children. It delivers the message on noble values like honesty and sincerity. These are the values that we want to promote and to be followed by the children", he said.

ANIMATION

Nik Mustapha said the messages sent via animation were illustrated using computers and later were relayed using websites, television and electronic medium."What is worrying, is so much information from various sources that could not be determined its truth. It is feared that such information can create confusion among the public.

"Therefore it is the duty of the techno-daei to provide accurate understanding if there is confusion on a piece of information particular that related to the value and understanding of a religion", said Nik Mustapha.

Lecturer in Usuluddin, International Islamic University of Malaysia (IIUM) Dr Mohd Farid Mohd Shahran said the importance of technology could not be cast aside in the delivery of knowledge and Islamic teachings but there was a limit to this.

"The use of films and animation to attarct muslims to appreciate is good but it will be wrong if someone pictures the image of God, prophets, angels, haven and hell as we do not what they actually look like.

"Hence all depictions given were false as nobody exactly knows these things", he said.

Mohd Farid said in this aspect, it was not wrong for the daei to use technology as an effective tool to attract the people to the noble values of Islam but there were limits and conditions to be followed as provided in the Quran.He said all the daei should be more aggresive in upholding the syariat in the Quran particularly in moulding the noble values among children.

LEARN TECHNOLOGY

Nurkumala called on the missionaries to learn the technology to ensure easy to understand delivery of dakwah apart from giving significant impacts for its users."This helps the techno-daei to protect Islam from being twisted via the use of technology apart from preventing Muslims from being left behind and manipulated," she said.

She said the progress of time and rapid development of technology demanded the missionaries to learn more about the knowledge and assess the impacts on the society to prevent them from being enslaved by technology.

"A techno-daei should identify the issues that cropped out from the use of technology to ensure the spread of Islam to boost the dignity of Islam in the eyes of the world", she added.

-- BERNAMA